潮新闻 记者 薛文春

文化礼堂，是物理空间，更是精神空间。

(资料图)

如今，从舟山群岛到钱塘江源头、从太湖之畔再到苍南之巅，浙江2万个农村文化礼堂遍地开花，成为了之江大地最鲜明的“精神标识”。

但是，如何让文化礼堂成为群众放下筷子就想去的地方？浙江一直在实践。

眼下，杭州、温州和金华等地正在探索社会化运营模式，试图通过“政府主导+多元共治”的办法破局。

这条路能走通吗？

一

作为经济强省之一，浙江创造了许多个全国“第一”，文化阵地建设也不例外。

2012年，杭州市临安区上田村建成中国第一个农村文化礼堂。起初，村民并不理解村两委想干什么。但是，后来人们发现村里活动多了、吵架的人少了、村民关系好了。

杭州市临安区上田村文化礼堂。（视觉中国）

上田村的这一变化，打开了浙江乡村文化建设的思路，也让基层文化阵地的建设找到了“抓手”。

2013年浙江全面启动建设农村文化礼堂、2019年中央一号文件指出支持建设文化礼堂、2022年中央一号文件推广“浙江经验”。

10年过去了，我省农村文化礼堂超过了2万个，几乎覆盖每个行政村。基层群众精神文化生活越来越丰富，文化礼堂得到群众的广泛认可。但是，一些共性问题也出现了。

比如，资金不足，文化活动单一；管理人员年龄偏大、策划能力不足；有地方还出现“门不常开、活动不常办、老百姓不常来”的现象。

礼堂建好了，怎样管好、怎样用好成了一道绕不开的“必答题”。

为此，全省各地根据自身实际积极探索社会化运营，试图通过“政府主导+多元共治”的办法寻求突破。

所谓社会化运营，其实就是整合社会力量、部门共同体、礼堂集市、文艺协会、志愿者等各方资源共同运营文化礼堂。

有些经济条件好的地方，比如杭州萧山，政府购买服务与第三方文化机构协商服务清单，以农村文化礼堂等为主要文化阵地，向基层派驻“文化管家”式人才，为群众提供一揽子公共文化服务；

一些资金有限但资源丰富的城市，像湖州长兴，利用文旅资源和特色产业优势，引进专业化文旅运营公司，依托农村文化礼堂平台拓展古宅咖啡等新业态，将文化礼堂打造成网红打卡点，增强游客群众的吸引力；

还有的地方努力补短板，温州针对资源较匮乏、村集体经济较差的文化礼堂，推出了“千个机关党组织、千家文明单位、千支志愿队伍结对千个文化礼堂”举措，点对点帮扶文化礼堂发展。

总体看来，可谓“八仙过海各显神通”。这些做法是各地根据“家底”摸索出来的、符合当地发展情况的有效模式，为文化礼堂建设提供了“参考答案”。

二

2013年全面建设文化礼堂以来，金华探索的脚步没有停歇，其中兰溪实践可圈可点。原因有三：

第一，兰溪创立了金华各县（市、区）中唯一实体运行的文化礼堂工作机构；

第二，兰溪探索出不少好做法和好经验，在2015年还被评为浙江省农村文化礼堂建设工作先进县（市、区）。比如，

全省首创“新兵壮行礼”，并获全省推广，还被列入浙江省农村文化礼堂十大礼仪之一；

建立“村民说事室”，化解村民邻里纠纷，被省委宣传部采编入《文化礼堂操作手册》；

文化礼堂“红嫂艺术团”倪桂花等四人获评省“最美文化礼堂人”。

第三，兰溪在全省较早开始农村文化礼堂社会化运营。虽然在经费上没法和富裕地区比，但是兰溪深挖内部资源、花小钱办大事的“小成本”运营模式，也是一种探索。

厚伦方村文化礼堂举办研学游活动。

他们构建了一套农村文化礼堂“1+X”社会化运营机制。“1”指村委直接运营，“X”为多元主体，含国有文化企业委托运营模式、文化村长运营模式、高校切入式运营模式和社会文化团体托管运营模式。

在资金有限的情况下，兰溪向内挖掘政府部门的文化活动需求，向文化礼堂“输血”；同时，向外整合社会和市场资源，让文化礼堂“造血”。

值得一提的是，兰溪还充分发挥了国有文化企业的力量，让文化传媒集团为实施主体，选聘“礼堂管家”负责村文化礼堂阵地开放、文艺团队培育、文化文艺活动指导等工作。

试点工作开展以来，文化传媒集团在试点村诸葛镇厚伦方村打造了以“研学游+文化礼堂老年记忆游+团建活动”为一体的全域型民族特色文化礼堂。

整合村里原有资源，培育出党员志愿队、“畲乡大鼓”和农村“坐唱班”等13支文化礼堂特色队伍，开展理论宣讲、农业技术培训90余次，参与群众9000余人次；

又成立“礼堂嗨购”村播共富孵化基地，开展“礼堂直播”“礼堂研学游”、“老年乡村记忆游”“团建活动”50多批次，3万余人次参与。

此外，通过文化传媒集团牵线搭桥，该村还引进了杭州一家金融科技企业来村里投资种植项目。自从社会化运营试点以来，厚伦方村的村集体收入比去年同期增长了10%。

三

社会化运营是不是文化礼堂的最优解？

根据试点情况来看，这种探索有益的，至少带来三点好处：供给渠道从“单一型”转向“多元型”、活动形式从“自娱型”转向“丰富型”、运营思维从“被动型”转向“主动型”。

其中，思维的改变是关键。

记者在走访中听到不少村民说，社会化运营之后，最明显感觉是文化礼堂里的活动档次上去了，年纪轻的人爱参与了。这也在某种程度上说明了，文化礼堂运营绝不能“固步自封”走老路，应该打开格局、创新玩法让“物理空间”产生“化学反应”。

古人云：授人以鱼不如授人以渔。

兰溪双牌村文化礼堂开展趣味活动。

如果说，社会化运营带来的资源、资金和人才是“鱼”，那么新机制带来的新思路、新招数、新路径就是“渔”。“鱼”有限，而“渔”无限。当运营主体从“要我做”变成“我要做”，从被动等待变成主动谋划，文化礼堂不愁办不好。

当然，社会化运营模式也不是“一招包打天下”，部分文化礼堂仍存在“精神家园”阵地作用发挥不够、文化需求供给不精准、礼堂功能集成不足等问题，还需要在实践中不断完善和创新。

在“八八战略”指引下，浙江持之以恒提高社会公共服务力，先后建成农村文化礼堂和城市书房等多种载体的文化空间，成功打造“15分钟品质文化生活圈”。

作为公共文化服务的重要载体之一，文化礼堂不仅为群众业余文化生活提供了物理空间，还是农村宣传思想文化的新型阵地，接地气、聚人气、扬正气的精神家园。

可见，文化礼堂运营是一项长期持久的任务，绝不是一朝一夕的事。如何让文化礼堂变成群众离不开、真正的需求的“生活空间”，还需要更多探索。

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